ثانيا : 2 - أ - 3 : ما يختص بالإضافة إلى المظهر : الأسماء الملازمة للإضافة إلى اسم ظاهر هي : ( ذو ) ، وما يتفرع منها « 1 » وهي : ذو ، وذوا ، وذوو ، وذات ، وذواتا ، وذوات ، وأولو ، وأولات ، وكلّها بمعنى ( صاحب ) ومثناه وجمعه ، هذه الأسماء تلزم الإضافة لفظا ومعنى إلى اسم جنس ظاهر ، كأن تقول : إنه ذو علم ، وهما ذوا خلق ، وأكرمت ذوى التقوى ، كل من ( علم ، وخلق ، والتقوى ) مضاف إليه مجرور وهي أسماء جنس ، وما قبله من ( ذو ، وذوا ، وذوى ) مضاف يعرب حسب موقعه ؛ فالأول خبر إن مرفوع ، وعلامة رفعه الواو ؛ لأنه من الأسماء الستة ، والثاني : خبر المبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى ، والثالث مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الياء ، لأنه جمع مذكر سالم . وهذه الأسماء وضعت للتوصل إلي وصف الذوات بأسماء الأجناس ، ولا تضاف إلا إلى اسم جنس ظاهر ؛ فهي لا تضاف إلى ضمير ولا إلى مشتقّ ، وأجازه بعضهم كما يفهم من كلام أبى حيّان . وقد يضاف ( ذو ) إلى علم وجوبا إن قرنا وضعا ، نحو ( ذو سليم ، ذويزن ، وذو الكلاع ) . وقد يضاف إلى علم جوازا ، كقولهم : ذو قطري ، وذو عمرو ، وذو تبوك . والوصف بهذه الأسماء أبلغ من الوصف ب ( صاحب ) ، حيث تضاف هذه إلى التوابع ، أما ( صاحب ) ؛ فإنها تضاف إلى المتبوع « 2 » ، ويفسر ذلك في الصفحات التالية . ربما أضيف الجمع إلى ضمير غائب أو مخاطب في الضرورة ، كما في قول كعب : صبحنا الخزرجية مرهفات * أبار ذوى أرومتها ذووها « 3 »

--> ( 1 ) ينظر : المفصل 87 / التسهيل 157 / شرح التصريح 2 - 35 / همع الهوامع 2 - 50 / الإتقان في علوم القرآن 2 - 230 . ( 2 ) ينظر : الموضع السابق ، الإتقان في علوم القرآن 2 - 230 ، 231 . ( 3 ) شرح التسهيل 3 - 242 / شرح الكافية الشافية 2 - 927 / همع الهوامع 2 - 50 / الدرر 2 - 61 .